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LE STAGE DE PRINTEMPS A CANNES 
Dirigé par Georges Charles
Avec l'Association "Tortue Ecarlate"
et Gérard Bertin
Samedi 26 et dimanche 27 mars 2011
OUVRIR LES PORTES DE LA PRATIQUE - KAI MEN SHI
LES BASES FONDAMENTALES DE LA PRATIQUE- YI YIN FA
QIGONG DES ARBRES - DING SHU TAO YIN QIGONG
MEDITATION DU CALENDRIER DE JADE
BATON CIEL TERRE et BATON EAU ET FEU
l'arbre, médiateur entre Ciel et Terre et image du Tao
Etablir un contact énergétique avec l'arbre médiateur entre l'être humain et la nature est une pratique millénaire en Chine.
Renforcer son énergie personnelle, accroître ses sensations pour mieux les contrôler et ne plus en être esclave, éveiller l'esprit pour faire Un avec le Tao
est le but de cette pratique.
C'est simplement chercher à retrouver ou a reconstruire l'harmonie.
Mais c'est également échanger les énergies du Ciel et de la Terre avec l'abre de vie, donc prendre conscience de son environnement microcosmique et macrocosmique.
L'arbre peut nous aider à se soigner mais nous pouvons aussi aider les arbres à se guérir et à protéger l'environnement.
Cette pratique taoïste qui fait partie intégrante de l'Ecole de la Clarté du Joyau Ecarlate, l'une des trois grandes tendances des praticiens du Tao avec l'Ecole Jin Dan (Cinabre d'Or) et l'Ecole Mao Shan (Montagne de Longévité) plonge ses racines dans la chamanisme de la Chine ancienne.
Elle est également à l'origine de la visualisation (Nei Guan = vision intérieure ou intervertir le regard) des "Charmes Taoïstes" ou Fu Lu encore utilisés dans le Feng Shui (géobiologie chinoise) classique.
En matière d'écologie la Chine fut la première nation à regrouper des textes essentiels concernant la protection de la nature, des espèces et de l'être humain.
Mais, malheureusement, c'était entre le quatrième et le premier siècle avant notre ère !
Ces textes, depuis, ont été traduits mais oubliés.
Et pourtant ils existent.
Nous vous proposons, au travers des Classiques (Yijing ou Yi King le traité des mutations, du Liji ou Li Ki, le Livre des Rites, le Houainanzi ou Livre du Prince Liu An) de les redécouvrir.
Et surtout de les mettre en pratique.
La Chine représente donc un excellent modèle mais un très mauvais exemple puisqu'elle s'est détournée de ce qui a fait sa sagesse immense et profonde en négligeant les fondements de sa pensée et de son histoire.
A un prince qui lui demandait ce qu'il ferait à se place si il avait le pouvoir Kongzi (Confucius) répondit simplement Zheng Ming : "Rectitude des mots"
Nos traductions littéraires nous expliquent que celui-ci souhaitait que l'on rende aux mots leur juste valeur.
Mais Zheng Ming signifie tout simplement en chinois classique : "bon sens".
Kongzi propose simplement de retrouver ce "bon sens".
Etablir un contact avec l'arbre n'est insensé que pour celles et ceux qui ne voient en la nature qu'une source de profit ou un espace que l'homme (minuscule) doit dominer à tout prix.
Il en va tout autrement pour l'être réalisé (Zheng Ren) qui accepte de faire partie intégrante de cette nature qu'il respecte donc puisqu'il fait partie de sa famille.
Etre familier de la nature c'est donc simplement mieux la comprendre et mieux la respecter.
Et quel autre médiateur serait plus qualifié que l'arbre pour établir cette relation
favorable ?
N'est-ce pas là simplement le "bon sens"
?
Et comment retrouver le bon sens si on ne connaît pas ses propres sens, sa propre sensation ?
C'est ne pas tenir compte de ses sens qui serait insensé.
Nous visons dans un monde de plus en plus insensé, dans une "société anonyme à irresponsabilité illimitée".
La crise financière de l'institution bancaire et économique ne me démentira pas.
Il est temps de retrouver de justes valeurs et de les mettre en pratique, en commençant pour soi, puis en élargissant cette recherche à la vie de tous les jours et à tous les jours de la vie.
Cette immense sagesse chinoise mérite d'être redécouverte et dépoussiérée des préjugés matérialistes dans lesquels on l'avait confinée.
Il ne s'agit pas d'aphorismes de fin de banquets ou de phrases convenues de recueils de proverbes mais d'une autre raison plus proche de la nature et de son efficace, de sa vertu.
En retrouvant le "bon sens" on redécouvre l'efficace, la vertu.
C'est le De ou Te du Daodejing ou Tao Te King.
Donc "ce qui rend la chose plus efficace encore".
Pourquoi se priver de cet efficace, de cette vertu ?
Pourquoi ne pas la rendre utile en l'utilisant ?
Il suffit d'y consentir
Donc de retrouver cette "sensation intérieure" et de la mettre en accord avec ses actes.
En contemplant la Grande Unité
La pratique de l'adepte "sous le boisseau" (Grande Ourse)
"Contemplant l'Etoile Flamboyante", la Grande Unité Céleste (Tai Yi) (Etoile Polaire)
"Adossé à un arbre" (Dragon Vert de l'Orient)
"protégé par un rocher"
(Tigre Blanc de l'Occident)
"Contemplant la Vallée Profonde" (Le Nord ou Nadir)
"Laissant son esprit s'envoler comme un Phénix Rouge" (Le Sud ou Zénith)
"Chevauchant les Brumes (Yun) de la Montagne (Shan).
XIIIe siècle
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"L'arbre s'élève dans le ciel parce que ses racines plongent
profondément dans
la terre.
Sans racines l'arbre ne peut pas s'éléver
Un être sans tradition est un arbre sans racine.
Il ne peut s'élever"
Wang Yang Ming (1472 1529) Philosophe et Homme d'Action.
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Dates :
samedi 26 et dimanche 27 mars 2011
- Adresse :
Association TORTUE ÉCARLATE
chez Madame Dany WEBSTER
Villa la Pergolette
28, rue Victorien Sardou
06110 LE CANNET
- Téléphone :
06 27 07 38 76
- Mail :
tortue.ecarlate@gmail.com
- Site (page d'accueil) :
http://www.tortueecarlate.com/index.php?link=accueil
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PROGRAMME DU STAGE :
Formes préparatoires "Ouvrir les Portes de la Pratique" : Kai Men Shi
Les fondations essentielles de la pratique du Qigong du Ling Pao
Tonifier, disperser, répartir, mobiliser, stabiliser, ouvrir et utiliser l'énergie
Ce qui correspond à l'étude le la pratique.
Formes initiatiques du Yi Yin Fa
Le Yi Yin Fa (yiyinfa) est un ensemble codifié entre le XIe siècle et le XIIIe siècle par les Praticiens du Tao (Daoshi) de l'Ecole de la Petite Clarté du Joyau Ecarlate - Ling Pao Ming Siu Dan Pai Tao-Yin Qigong - et qui permet de s'approprier les principes essentiels du Tao-Yin Fa.
Ce sont, en quelque sorte, les pratiques "apéritives" utilisées avant les principes classiques de la nutrition taoïste (Daoyin ou Tao Yin).
Ce sont donc, étymologiquement, les "pratiques de pré-nutrition".
Elles permettent de mettre en harmonie, la posture, le mouvement, la respiration, la sensation, l'intention et l'imagination (ou imaginaire - le Shen) pour aboutir tout d'abord au "bien-être" (être bien), à la conception naturelle de santé (aller bien), aux pratiques de longévité (vivre plus longtemps plus jeune).
Le Yi yin Fa comporte plusieurs séquences comme "Les Quatre Principes" (Shi Souyi) ; "Ouvrir les Portes de la Pratique" ; "Mobilisation accueil, conduite, contrôle et utilisation rationnelle de l'énergie" ; "Croissance et décroissance du Yin Yang saisonnier" ; "12 portes 13 postures" ect.
Il s'agit donc d'une pratique que l'on peut qualifier de "classique" par rapport aux "Qigong" modernes qui ont été, souvent, re-créés il y a quelques années à partir d'éléments épars
Le Yi Yin Fa, par rapport au "Qigong", c'est un peu comme une cathédrale romane qui n'aurait pas encore été revisitée par Viollet-Le-Duc !
C'est le "joyau écarlate" dans sa simplicité originelle
Le "Jeu des 12 portes et 13 postures" (Traité d'Energie Vitale de Georges Charles - Encre - ouvrage épuisé.
Pratiquer le Yi Yin Fa c'est entrer de plein pied dans l'énergétique chinoise !
La pratique énergétique avec les arbres : Ding Shu Tao-Yin Qigong
Le paysage intérieur ou méditation taoïste
"Méditation du Calendrier de Jade des Rois de la Chine Ancienne"
Un peu "au delà" de la pratique.
La méditation taoïste - de l'Externe vers l'Interne !
La vision interne du Calendrier de Jade
Au coeur de ma Méditation du Tao
Retrouvez quelques images du stage 2008
cliquer ici
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L'Art d'entretenir la Vie
Ces pratiques qualifiées actuellement de "Qigong" (Chi Kung ou Tchi Kong) sont issues d'un vaste ensemble qui se nomme en réalité "Yang Sheng Fa" ou littéralement les "pratiques qui entretiennent la vie "
En Occident nous considérons qu'il y a mort clinique lorsqu'il y a cessation
- du mouvement
- de la respiration
- de la circulation
- de l'activité cérébrale
Or, de tous temps ces pratiques, en Extrême-Orient ont eu pour but d'entretenir le mouvement, d'approfondir la respiration, de faciliter la circulation et d'éveiller l'esprit.
Ce faisant elles se tournent vers le mouvement de vie.
Dans l'immédiat elles ont simplement pour but de favoriser le bien-être.
Elles sont également considérées comme pratiques de longévité.
Si elles ne permettent probablement pas l'immortalité elles ont au moins l'avantage de mieux situer l'être humain au sein du Tao.
Et elles s'effectuent dans le respect d'autrui et de la nature.
Elles sont à la fois une méditation active, au sens propre du terme puisque méditer signifie étymologiquement "agir centré" (Médius - au milieu, le centre ; Axion ou action -agir) et un outil d'éveil.
De même qu'il n'est pas nécessairement besoin d'être Ecossais pour pratiquer ou enseigner le golf, il n'est pas nécessaire d'être Chinois pour en apprécier les bienfaits.
On peut donc y trouver ce que l'on recherche, une gymnastique douce ayant près de deux millénaires d'expérience, une pratique énergétique basée sur les principes fondamentaux de l'énergétique chinoise qui gère l'acupuncture, les moxas, les massages, la diététique du Tao, un moyen de pénètrer dans les secrets de la sagesse chinoise et de mieux comprendre les textes classiques comme le Daodejing (Tao Te King) ou le Yijing (Yi King ou I Ching), une Alchimie Interne (Nei Dan) visant à transformer le grossier en subtil et à se réaliser pleinement, un art de vivre et d'être.
Tortue Ecarlate - Association régie par la Loi de 1901
dans Cannes et sa région - avec Gérard Bertin.
L'Association "Tortue Ecarlate", avec Gérard Bertin, Enseignant Membre de la Convention des Arts Classiques du Tao et Enseignant certifié au sein de l'Ecole San Yiquan vous propose sur Cannes et sa région plusieurs cours et organise des stages portant sur le Qigong, le chant dyphonique, le Yijing.
Elle permet également des échanges inter-associatifs et des interventions dans le cadre de formations spécifiques aux Arts Classiques du Tao.
Le site TORTUE ECARLATE :cliquer ici
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