COURS DE TAO-YIN QIGONG A PARIS AVEC GEORGES CHARLES

Gymnastique du Tao et Poing des Cinq Eléments

Saison 2009 2010

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Le Dojo San Yiquan est un espace hors du temps et hors de l'espace
Mais pourtant situé au pied de Montmartre au coeur du 18eme

On pourrait être à Kyoto, Pékin, Séoul ou San Francisco et pourtant on est à Paris

San Yiquan le Poing des Trois Harmonies
Présente depuis 1949 à Paris elle est dirigée depuis 1979 par Georges Charles



Le Tao ne s'explique pas mais nécessite quelques images et quelques caractères

Pratique du Tao-Yin Qigong du Joyau Ecarlate.

Et une dégustation de grands crus de Long Jing (Puits du Dragon) lors d'une pause.
Avec Philippe Tonnerre notre amateur éclairé qui en remo,trerait à pas mal de spécialistes.

Cours du mercredi à Paris :
17H00 à 21H00

inscriptions et conditions : cliquer ici

Armes Traditionnelles Chinoises : 17 h00 à 18H15

Concernant ce travail des armes il ne s'agit pas uniquement d'un bricolage autour de formes récupérées çà et là et venant en complément d'une pratique à mains nue mais de la transmission d'une Ecole d'Armes plusieurs fois centenaire incluant l'Externe (la Mante Religieuse) et l'Interne (la Lance fondue à un crochet - ou Hanicroche - du Général Yue Fei) telle qu'elle était transmise au sein du Clan du Marquisat (Houjue) Wang de Yue et qui fut à l'origine profonde du Xingyiquan.
Cette pratique inclut donc la préparation énergétique spécifique du Bâton de la Marquise de Dai (Dai Hujue Furen Gun), le bâton du paysan (Gongming Gun), le bâton du guerrier (Zhanchi Gun), le bâton du sous-officier (Fuluzhang Gun), le bâton du Général (Yuanshuai Gun) et le bâton du magicien (Mo Shu Gun).

Cinq formes (Tao) complètes sont donc étudiées avec leurs applications :
- Le bâton qui rebondit (Han Jing Gun Tao)
- Le bâton qui vole (Tang jing Gun Tao)
- le bâton qui intercepte (Tung Jing Gun Tao)
- le baton de l'Interne de Yue Fei (Nei Gun ou Yue Fei Gu Lian Jiang Tao)
- l'épée aux Sept Etoiles de la Mante Religieuse du Nord (Pei Tang Lang Qie Xing Jian)

- Bâton long
Bâton Externe de la Mante Religieuse des Sept étoiles du Nord
Tradition Chevaleresque du Clan du Marquisat Wang de Yue
Bâton de l'Interne : Yue Fei Gu Lian Jiang - la forme qui est à l'origine profonde du Xingyiquan transmise au sein du Clan du Marquisat Wang de Yue et initiée par Yue Fei (1103 1142).
Yue Fei fut recueilli et adopté par le Clan Wang de Yue (Yue Wu Mou Wang).
Un retour aux sources de la chevalerie chinoise

- Epée
Forme et applications de l'Epée aux Sept Etoiles de l'Ecole de la Mante Religieuse des Sept Etoiles du Nord transmise au sein du Clan du Marquisat Wang de Yue.

TAO-YIN QIGONG du LING PAO MING : 18H15 à 19H30

Il s'agit de la gymnastique taoïste issue du courant des praticiens (Tao Jiao) de l'Ecole de la Clarté du Joyau Ecarlate (Ling Pao Ming Siu Dan Pai Tao Yin Shen Ti) telle qu'elle fut structurée entre le XIe et le XIIIe siècle.
Il s'agit donc d'une forme de "Qigong" classique issue de la mise en application vécue de la philosophie du Tao décrite dans les grands classiques comme le Daodejing (Tao Te King), le Zhuangzi (Tchouang Tseu), le Liezi (Lie Tseu), le Wainanzi (Houai Nan Tseu), le Paopouzi (Pao Pou Tseu) et également influencée par les enseignements personnels de Wang Yang Ming ou Wang Shoujen (1472 1529), philosophe et homme d'action, ancêtre direct de Wang Tse Ming (1909 2002) qui initia Georges Charles à la pratique chevaleresque chinoise et à l'Ecole philosophique opérative de la Pureté du Coeur (Xin Xue).
Cet enseignement spécifique comprend :

Une forme préparatoire d'initiation : Kai Men Shi ("Ouvrir les portes de la Pratique" ou comprendre les règles du jeu) accessible à toutes et à tous et facilement assimilable en vue d'une pratique personnelle chez soi.

Une forme préparatoire classique : Yi Yin Fa ("Pratiques de Pré-nutrition") comprenant trois séries : Forme céleste ; Forme terrestre; forme humaine

La pratique du Tao-Yin fa (Daoyin Fa - dont la version japonaise récente est le Do In) avec une pratique globale et des pratiques spécifiques aux saisons de l'année (postures, mouvements, enchaînements, automassages, pratiques respiratoires, pratiques méditatives, travaux dans la nature avec les éléments, contact et échange avec les arbres...).

Une pratique avancée d'Alchimie Interne (Nei Dan Gong) incluant les visualisations et matérialisations décrites dans le Ling Pao Pi Fa et les ouvrages taoïstes comme le "Traité de la Fleur d'Or". Elle permet d'obtenir la "Clarté du Joyau Ecarlate") qui est une fusion interne entre la matière et l'énergie.

L'ensemble de ces pratiques a été décrit dans les ouvrages de Georges Charles qui constituent donc un soutient pédagogique de premier plan et sans intermédiaire ni traducteur ainsi que dans les Cahiers Techniques de Jean Luc Saby publiés par l'IFAM et l'Ecole Française de Taiji Quan.

XINGYIQUAN de l'ECOLE SAN YIQUAN : de 19H30 à 21H00

Il s'agit de la transmission directe du Xingyiquan (Poing de la Forme et de l'Intention) telle qu'elle a été initiée par Li Neng Jan (1842 1919) (Ecole Yiquan ou I Chuan) et ses successeurs Guo Yun Shen (1864 1935) (Ecole Wu Xing Quan), Wang Xiangzhai (1885 1953) (Ecole Dachengquan puis reprise de Yiquan), Wang Tseming (1909 2002) (Ecole Liannanquan) et transmise par ce dernier à Georges Charles (Cha Li Shi) de 1969 à 1979.
En 1979 Wang Tse Ming (Tai Ming Wong) désireux de prendre sa retraite désigna Georges Charles comme son successeur en titre en tant que Maître Héritier (Daoshi).
Cette pratique est donc présente en France depuis 1949 et représentée par Georges Charles depuis 1979 bien que celui-ci enseigne depuis 1974 les formes d'Externe et de Gymnastique Taoïste.
Elle s'inclut, naturellement et historiquement, dans le courant de la forme "évolutive" (Ziran Men) du Xingyiquan également représentée par le Yiquan ou I Chuan, le Dachengquan (ou Ta Tcheng Chuan), le Taikiken (de Sawai Kennichi), le Zhan Zhuang, le Zhan Chan, le Ritsu Zen, le Neilian (Nei Lien)...puisqu'elle fut la première à faire connaître cette pratique en dehors de Chine grâce à un disciple direct de Wang Xiangzhai.
La particularité spécifique de San Yiquan - Poing des Trois Harmonies -
est d'être dirigée par un occidental bénéficiant d'une filiation directe et d'une longue expérience de la pratique et de l'enseignement.
Elle est également de disposer de plus d'une quarantaine d'enseignants ayant bénéficié de cette transmission directe et donc certains pratiquent et enseignent depuis plus de vingt années et la plupart depuis plus de dix ans.
Ces Enseignants sont regroupés au sein de la Convention Nationale des Arts Classiques du Tao.

Ce qui est étudié et pratiqué au cours du mercredi à Paris

Wu Yin Fa :
Formes préparatoires décrites dans Hsing I Chuan l'Art Interne du Kung Fu Wushu par Georges Charles (Editions Sedirep/Chiron - 1983) et provenant de la Tradition du Mont Wudang, lieu de naissance des pratiques internes.
Il s'agit, en fait du Wudang Tao-Yin Fa (Pratiques d'entretient du Wudang) qui possède une lointaine parenté commune avec le Taijiquan, le Xingyiquan et le Baguazhang. Un retour à l'origine de l'Interne.

Wu Xing Quan :
Poing des Cinq Eléments. La forme fondamentale statique de Guo Yunshen crée lorsqu'il était en prison pour avoir malencontreusement utilisé sa "paume divine" contre un de ses élèves qui l'avait attaqué par surprise et qui fut tué.

Liananquan :
Poing des fusions en cercle. La forme initiée par Wang Tse Ming et qui permet la fusion interne des Cinq Mouvements et leur mise en application énergétique, symbolique et chevaleresque.

Touei Shou et San Shou :
Poussée et dispersion des mains dans la forme classique transmise depuis Li Neng Jan.
Initiation à la poussée des mains dans la forme céleste, dans la forme terrestre, dans la forme des mains en nuages, dans la formes des mains des ondées.
Poussée des Mains dans les formes des Cinq Eléments (Eau, Bois, Feu, Terre, Métal)
Poussée des mains dans la forme de fusion des éléments (synthèse paume, tranchant, pique, saisie, poing)
Applications avec partenaire sur poussées, saisies (Chin Na), frappes contrôlées) et "autres" (Hua).

Nous insistons sur le fait que cette pratique, dans tous ses aspects, souhaite respecter, au travers d'une authentique tradition humaniste développée par Wang Yang Ming, le corps, l'énergie, l'esprit et le Partenaire, donc l'alter ego, représentant l'Etre Humain ainsi que l'environnement. Donc le Tao.

Nous vous proposons de venir la découvrir et, surtout, de venir y goûter en pratiquant une session d'essai sans engagement de votre part.

Le cours est fini mais la pratique continue

Méditer au Dojo c'est autre chose qu'une sieste musicale avec un peu d'encens
L'étude est contrainte mais la réalisation est libre !

Quelques "anciens" et quelques profs en famille.

Mais la pratique au Dojang (ou au Dojo !) incite aussi à la pratique dans la nature lors des stages de week-end et d'été organisés par l'IDAMCT et les Associations Membres de la Convention des Arts Classiques du Tao !
Au bord de l'Eau à Nesle (76).

C'est quoi d'abord un Dojo ? Hein ?
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