LES ARTS CLASSIQUES DU TAO : UNE IDENTITE PARTICULIERE

Stage de Week-end avec Georges Charles

"L'arbre plonge ses racines profondément dans la terre, il élève son faite profondément dans le ciel, il respecte les saisons et est donc un modèle pour l'être humain. Lorsque la nature peut se passer de l'être humain et que l'être humain ne peut pas se passer de la nature il est nécessaire que l'être humain respecte la nature et prenne pour modèle celle-ci ".

Prince Liu Han - Traité du Huainanzi (Houai Nan Tseu) .

Arbre en Ecosse à Bridge of Earn

• Stage de Week-End à Manigod avec Georges Charles
Les samedi 17 et dimanche 18 mars 2012

C'est sur l'invitation de Isabelle Caussanel de "Images Sonores" que Georges Charles viendra animer un stage de Week-End à Manigod, dans le massif des Aravis, les samedi et dimanche 17 et 18 mars 2012.

Contact Isabelle Caussanel
images.sonores@gmail.com

Tél.: 06 82 56 95 50

Un arbre majestueux en Thailande.
Que ce soit en Asie, en Europe, en Afrique, aux Amériques, en Australie un arbre reste un arbre et a toujours été le meilleur médiateur entre l'Etre Humain et la nature !

Georges Charles pratique depuis 1958 et enseigne les pratiques chinoises d'éveil et de santé depuis 1974.
C'est donc l'un des pionniers de ces pratiques en France et en Occident, il est le fondateur des Arts Classiques du Tao et également Membre du Conseil des Sages de la Fondation Internationale pour la Préservation des Arts Martiaux (FIPAM).
Il a rédigé une vingtaine d'ouvrages, de nombreux hors séries et des centaines d'articles sur les sujets concernant la Chine sa sagesse millénaire et les pratiques qui en sont issues.
Il est aussi le successeur en titre, en tant que Maître Héritier, de l'Ecole San Yiquan - du Poing des Trois Harmonies - transmise en 1979 par Wang Zemin (Wang Tse Ming, Wong Tse Ming, Tai Ming Wong - 1909 2002 -) qui fut le disciple de Wang Xiangzhai lui-même disciple de Guo Yunshen initié par Li Laoneng.
Cette filiation directe est reconnue et figure sur le Mémorial du Xingyiquan de Shenzhou dans le Hebei.

Li Laoneng lui-même était issue d'une longue filiation qui remonte jusqu'au Général Yue Fei (1103 1142) que l'on donne pour l'initiateur du Xingyiquan ou "Poing de l'Intention prenant Forme".
L'enseignement que transmet Georges Charles à son tour est héritier de cette longue tradition ininterompue donc l'origine profonde se perd dans l'histoire de la Chine.
Son enseignant, Wang Zemin, avec lequel il a étudié de 1970 à 1979 en France, descendait lui-même d'une très ancienne famille chinoise qui comptait plusieurs ancêtres célèbres dont Wang l'Immortel au Pin Rouge (Wong Tai Xing ; Wong Tai Sin ou Huang Daxian) et le philosophe et homme d'action Wang Yang Ming (Wang Shuren ou O'Yomei - 1472 1529), fondateur de Xinxue "Ecole de la Pureté du Coeur".

Georges Charles dans "Mystère des Arts Martiaux" par Véronique Willemin -

Editions Tredaniel 1996.
Il y est présenté comme "L'homme du Qi".

C'est ce double courant issu des Arts Chevaleresques d'une part et de la tradition liée à la compréhension du courant initié par Wang Yang Ming d'autre part que Georges Charles transmet au sein de l'Ecole du Poing des Trois Harmonies, la troisième branche étant représentée par les pratiques énergétiques issues du Ling Pao Ming que l'on rattache généralement au Taoïsme.

Arbre et oiseaux sous la neige

Déjà sous les Han, puis sous les Song le principe avait été admis en Chine que "San Jiao He Yi" donc que les "Trois Enseignements s'harmonisaient en UN " (Bouddhisme, Taoisme, Confucianisme) ce qui fut encore affirmé sous les Ming par Wang Yang Ming.

Le renouveau et l'éphémère : fleurs de cerisier Sakoura au Japon

La pratique du "Ding Shu Taoyin Qigong " ou "Méditation active (en échange) avec les Arbres" est issue de ce principe d'harmonie et d'unité dans le respect de la nature et d'autrui.

Le Qigong avec les arbres dans un parc, au printemps à Harbin, en Mandchourie.
Pour beaucoup de Chinois c'est une pratique journalière et très habituelle !
Comme cela dure depuis des générations et des générations les troncs d'arbres sont devenus polis !

Nous vous proposons de la découvrir dans un environnement favorable !

• "Ding Shu Taoyin Qigong" ou Méditation active avec l'Arbre

Comme Kongzi, alias Confucius, le proposait il y a plus de deux millénaires "il convient de donner au noms (aux mots) leur sens exact - Zheng Ming "
Concernant le Ding Shu Taoyin Qigong cela signifie mot à mot Ding (ou Ting) = (caractère 4953 du Ricci) concentration de l'esprit, absorption de l'esprit dans la méditation, établir un contact des plus subtils ; Shu (caractère 4443 du Ricci) arbre, planter, cultiver, établir, constituer, fonder ; Tao (caractère 4767 du Ricci) voie, route, chemin, voie à suivre, principe, règle, conduire, diriger, gouverner ; Yin (caractère 5578 du Ricci) tirer, entraîner, préparer, guider, conduire ; Qi (caractère 485 du Ricci) ; air, vapeur, exhalaison, fluide, énergie vitale, principe de vie ; Gong (caractère 2873 du Ricci) oeuvre, effet, mérite, pratique.

Shen Nong, souverain primordial (avant 2697 Av. J.C.) goute les plantes pour en connaître les vertus.

ETABLIR UN CONTACT SUBTIL AVEC L'ARBRE

C'est simplement, mot à mot, la pratique énergétique du contact subtil avec l'arbre ce qu'on peut traduire également par la méditation active (d'échange subtil) avec l'arbre.

Ce qui est en soi, déjà, tout un programme très particulier !

Dans l'un des rares ouvrages occidentaux, sinon le seul, qui existe sur ce sujet "Le Qigong des arbres - utiliser les forces invisibles des arbres - par Christine Koenigstein, traduit de l'allemand par Anne Charrière (Editions Le Courrier du Livre - 2000) l'auteur explique dans la présentation de cette pratique que "Ce savoir était également conservé et transmis de père en fils dans certaines familles aristocratiques qui ont donné naissance à de grands maîtres...on n'apprenait que par transmission orale à établir cette relation subtile avec les arbres pour entrer en contact avec leur Qi caché...Aussi avec le temps ce savoir ancestral se perdit peu à peu et demeura l'apanage de quelques uns..."
Et il se trouve justement que Wang Zemin était, jusqu'en 1911, en tant que fils aîné du Marquis Wang de Yue, le Comte de Yue et que cette fameuse tradition s'est toujours transmise au sein de sa familleavec, de plus, les éclaircissements exceptionnels de Wang Yang Ming et de son principe d'Action.
Les notions essentielles de mobilisation, d'accueil, de conduite, de contrôle et d'utilisation ou de libération se retrouvent donc tant dans le Tir à l'Arc que dans la Calligraphie ou dans la Méditation avec l'Arbre.

Pratique du Taijiquan sous les murs de la Cité Pourpre à Pékin.

Au delà de cette méditation avec l'arbre il est même possible d'en dépasser le niveau pour la réalisation des figures énergétiques "merveilleuses" (Ling) que sont les "Charmes" (Fulu) tels que décrits dans le Daozhang ou "Traité Canonique du Tao" attribué à Gehong (Ko Hung) qui fut également un alchimiste.

Ces figures énergétiques "merveilleuses" (Ling Xiang) constituent le joyau d'une forme très particulière de Fengshui, géobiologie chinoise classique, de l'Ecole des Charmes (Fulu Pai), qui permettent de rééquilibrer les habitats et les environnements en modifiant les champs énergétiques perturbés.

"Simplement se tenir comme un arbre dans la montagne, ni plus, ni moins"
Wang Xiangzhai (1895 1963)

C'est un traitement très subtil (Ding) par ce qu'on appelerait en occident les "émissions dues aux formes", anciennement "ondes de formes" mais qui dont en fait des "émissions dues aux mouvement subtils des énergies de la nature".

Nos ancêtres avaient cette connaissance lorsqu'il décidaient de placer un rocher à tel endroit, de planter un arbre dans tel environnement, de protéger une source ou d'éviter de construire à tel autre endroit.

Ce qui passe maintenant pour de la superstition est en fait, simplement, de la sagesse et du bon sens, étymologiquement un "remède de bonne fâme" donc bien fâmé, de bonne réputation contrairement à un lieu mal fâmé qui est, par conséquence, infâme.

Un lieu bien fâmé en Corse !

Il suffit donc, comme le proposait déjà Confucius, de "retrouver le bon sens" (Zheng Ming) !

Zheng Ming (Tcheng Ming) ; rectifier les noms : le bon sens (Confucius)

Précisons encore que sur le plan de la démocratie il y a encore, sur la planète, beaucoup plus de gens qui sont persuadés que ces influences existent réellement alors que ce sont des minorités agissantes qui refusent ce fait.

Donc qui ne croient en rien si ce n'est la valeur financière des choses et des êtres.

Ce qui implique une forme pernicieuse d'écologie à visée spéculative qui affirme, par exemple, "qu'il est dommage que telle plante ou telle autre disparaisse parce qu'elle aurait pu être utile à soigner telle ou telle affection...ou pour telle ou telle raison...et qu'il faut donc la protéger parce que..."
Il est scandaleux que cette plante disparaisse. Point.
Il n'y a aucune justification à apporter pour éviter que cette plante disparaisse.
Elle n'a pas à se justifier.
Elle ne doit pas être l'objet d'un brevet d'exploitation.
Il n'y a aucune justification à apporter pour la protéger. Point.
Sinon on retombe dans de l'écologie d'épicier ou de trépaneurs de chats.

"L'arbre comme la plante est simplement efficace. Si on en connait les vertus, donc les principes efficaces, il devient plus efficace encore. La vertu (Te) est ce qui rend les choses et les êtres plus efficaces encore dans la culture de leurs qualités" G.C.

"Mais comme la plante , l'être humain n'a pas à devoir se justifier quant à ce qui est ou ce qui n'est pas sa vertu. L'action juste se suffit à elle-même. Il convient donc d'agir pour cultiver sa vertu".

L'idéal dans l'art de la Chine : Le ciel, l'arbre, la montagne, l'eau, la méditation.
La méditation littéralement "agir centré" est la quintessence.

Et il suffit, simplement, de méditer avec l'arbre pour le comprendre.

Le Qi de l'éventail (Shan) est présent dans la montagne (Shan) et s'exprime dans la force et la beauté des arbres (Shu).

Pour en savoir plus sur l'arbre et la tradition.
Cliquer ici

Georges Charles et un bel arbre dans la jungle en Guyane !