Horoscope chinois. 2003 année chinoise de la Chèvre d'Eau.
L'Animal du Nouvel An Chinois... par Chan Sanyi

Le caractère chinois Yang (différent de Yin/Yang) représentant l'animal de l'année désigne également, dans tous les dictionnaires classiques de la langue chinoise (Ricci, Wieger, Couvreur…), un mouton, une brebis, une chèvre, un bélier, un bouc, un daim, un chamois, un bouquetin et même une antilope.
C'est dire le nombre de polémiques qu'il provoque quant au choix de l'animal emblème, chacun ayant son préféré dans cette bergerie qui ressemble à une ménagerie. C'est pourquoi nous proposons de simplifier le débat en proposant désormais le " Bélimouchèvre ".

Mais cette diversité est significative car l'animal en question est difficile à saisir. Comme son confrère le Cheval il est dangereux par devant - attention aux coups de cornes - et dangereux par derrière - attention aux coups de sabots - mais contrairement à celui-ci il demeure totalement impraticable au milieu. Inutile donc de chercher à le chevaucher. Il n'est donc pas facile à vivre si on tente de le prendre de force. Mieux vaut savoir l'aborder en le prenant par les sentiments ou, éventuellement, en le flattant quelque peu.
Sachant sa toison convoitée depuis toujours il se méfie donc de ceux qui cherchent à le caresser et plus encore à le brosser dans le sens contraire du poil. Ce qui n'incite pas sa méfiance le met en confiance et, dans ce cas, il devient sociable et même charmant.

C'est un animal chanceux, créatif, cultivé enjoué et quelque peu dépensier. Il n'en manifeste pas moins une certaine anxiété et un sens aigu du territoire et des limites qu'il convient de ne jamais dépasser. Il s'agit, en quelque sorte, de créer une zone de sécurité essentielle à sa paix intérieure. Le simple fait que quelqu'un puisse attenter à cette sécurité de manière consciente ou non engendre immédiatement une réaction brutale. Cela l'incite à être très conformiste voire quelque peu réac et à se méfier des nouveautés et des innovations qui seraient susceptibles de remettre en cause l'ordre établi sinon la hiérarchie.
Ce n'est donc pas un révolutionnaire acharné et il a tendance, malgré un esprit très ouvert, à se laisser embourgeoiser et à suivre le mouvement ambiant si celui-ci ne semble pas opposé à son idéal de paix et de tranquillité. Ce qui l'emmène, paradoxalement, à se retrouver dans des situations difficiles dont il lui faudra s'échapper à grand renfort de coups de cornes et de sabot. Il est et redevient heureusement très agile dès qu'il sent le danger ou se sait acculé.
De plus, il est quelque peu jaloux et encore plus rancunier, ce qui l'amène à commettre quelques médisances dont il est difficile de se relever. Il peut ruminer sa vengeance des années entières et frapper lorsqu'on s'y attend le moins et là où ça fait le plus mal.

Avec lui, il est donc toujours préférable de savoir où on met les pieds. Il se révèle pourtant de charmante compagnie, particulièrement avec le Cheval avec lequel il s'entend comme larron en foire si ce dernier sait le mettre en confiance.
Il s'accommode fort bien du Lièvre (ou du Chat dans l'Astrologie vietnamienne) et du Cochon (ou du Sanglier !). Mais il connaît, par contre, quelques problèmes avec le Bœuf qu'il considère comme un balourd sentencieux et pesant et qu'il n'a de cesse d'asticoter. Il passe pour le symbole de la piété filiale puisque l'agneau s'agenouille pour téter sa mère.
L'homonymie entre Yang (Mouton ou Chèvre) et Yang (Yin/Yang) fait qu'il représente également l'énergie solaire, la force vitale et la puissance virile. C'est pour cette raison qu'il est considéré comme un excellent signe zodiacal masculin mais qu'il suscite quelques réserves lorsqu'il s'agit d'une fille qui sera vraisemblablement assez difficile à manier à cause de son caractère quelque peu entier.

L'année chinoise du Mouton de l'Eau, 4701^ème du Cycle de l'Empereur Jaune, commencera, en raison du décalage horaire entre l'Orient et l'Occident, dans la nuit du 1 au 2 février 2003.
Donc le 2 février. Ceci pour tous ceux, et ils sont nombreux, qui ignorent encore qu'il existe un petit décalage entre la Chine et la France et, peut-être plus encore avec le Canada !
Il suffit pourtant de prendre l'avion pour s'en rendre compte mais le " Mouton du Troupeau " suit le mouvement global et si on lui dit, qu'en Chine, que le Nouvel An Chinois tombe le premier, il ne se pose aucune question et véhicule l'information avec la bonne foi naïve qui le caractérise.

C'est un adepte inconditionnel du "vu à la télé" et on ajouterait du "entendu à la radio" et du "lu dans le journal" sinon du "dit dans la publicité" ou du "expliqué au journal télévisé" jusqu'au jour où il se rend compte qu'il a été floué par un autre "mouton du troupeau" préalablement muni d'une carte tricolore délivrée par la préfecture avec l'appui d'un syndicat professionnel.

Ce qui a tendance, à partir d'un certain âge à le rendre quelque peu méfiant sinon franchement sceptique vis-à-vis des institutions. Du blanc immaculé de l'agneau il a tendance à virer peu à peu vers le noir et à se transformer en bélier ou en bouc à qui on ne la fait plus.
Dans le cycle de l'astrologie chinoise classique, donc de l'horoscopie, les animaux comme les éléments se succèdent dans des cycles immuables de douze et de soixante ans. Les deux années précédentes étaient représentées par le Serpent de Métal et par le Cheval de l'élément de l'Eau. Elles sont donc suivies par le Mouton (Chèvre, Bélier…) de l'Eau et qui, elle mêmes sera suivie par le Singe et le Coq de l'élément de Bois puis par le Chien de l'élément du Feu.
Eau, Bois, Feu, Terre et Métal se succèdent dans cette Loi de l'Engendrement (Chen) et s'opposent dans la Loi de la Domination (Ke) ou l'Eau éteint le Feu ; le Feu fond le Métal ; le Métal tranche le Bois ; le Bois se nourrit de la Terre et la Terre absorbe l'Eau.

L'année 2003, à l'instar des années 1883, 1943 appartient principalement à l'Elément Eau. Il s'agit, en fait, d'une année Gui Wei (Kui Wei). Gui (Kui) représente alors le dernier des " Dix Troncs Célestes " (Tian Gan) et symbolise l'eau qui ruisselle sur le sol dans toutes les directions. Gui Shui (eau ruisselante) signifie menstruation. C'est donc un " Tronc " (Gan) particulièrement Yin. C'est également le " Palais de la Tortue Noire " située au Nord.
Il existe une homonymie entre Gui (ruisseler) et Gui (tortue) et certains ajouteraient avec Gui (Kouei) (fantôme, entité perturbatrice, âme sensitive). Wei représente la 8^ème des Douze Branches Terrestres (Di Zhi) et désigne un arbre sous la lune aux branches chargées de fruits. Il s'agit également d'une branche Yin. Cela correspond au potentiel qui ne demande qu'à s'exprimer.
On retrouve donc le caractère Wei dans Wei Ji, le 64^ème hexagramme du Yijing :
" avant l'accomplissement ". Ce caractère, si on excepte sa " jambe " centrale est, par ailleurs, très proche du caractère Fu (Ricci 1612) qui représente l'homme adulte, donc réalisé que l'on retrouve dans " Gong-Fu " ou " Kung-Fu ", la réalisation par le travail, l'œuvre achevée et, par extension l'Art Chevaleresque ou " Martial ".

Le Mouton (ou la Chèvre) représentant le 8^ème animal cyclique et Wei le 8^ème des 10 Branches Terrestres cela invoque donc (8x8) ce soixante quatrième et dernier Hexagramme du Yijing : " Tout est encore à faire ! ". Donc déjà tout un sacré programme ! Il s'agit donc d'une année Tai Yin (Taé Yin) correspondant au double Yin ou au Yin redoublé dans l'Energie Céleste. Tai Yin dans le Ciel est symbole de froid et d'humidité. Heureusement cela est compensé par une Energie Terrestre de Feu qui évolue vers la Terre. La Terre permet d'absorber le surplus de " l'Eau ruisselante " et d'éviter que celle-ci ne provoque trop d'inondations.
Mais il existe également une opposition d'axe vertical entre l'Eau (Nord ou Nadir) et le Feu (Sud ou Zénith). Or Eau et Feu ne s'entendent que lorsque le Métal s'interpose comme quand on utilise un chaudron.
Le Métal correspond à l'organisation, à la rigueur, à la décision. Si le Métal est présent entre Feu et Eau il y a alors naturellement production d'Energie (Qi ; Ki ou Chi = vapeur, par extension souffle et vitalité). Il sera donc nécessaire de bien contrôler, grâce au Métal et à la Terre, les débordements de l'Eau et les expansions du Feu.
La Terre, de son coté, est le " Juste Milieu ", l'équilibre, la juste mesure, la pondération et la modération paisible mais profonde et puissante.
Rigueur, décision mais également pondération et juste équilibre permettront donc d'éviter que le troupeau s'affole et que, comme celui de Panurge, ne se jette du haut de la falaise dans les flots tumultueux de l'incertitude et du doute.

Le " Mouton du Troupeau " ou " Mouton Dépendant " ne jouit pas d'une forte personnalité et se laisse facilement impressionner par l'opinion générale. Il convient donc de savoir l'orienter à bon escient et au bon moment dans la bonne direction mais sans pour autant l'affoler. Un berger réfléchi et matois muni d'un bon bâton et aidé par un chien bien dressé et qui n'en fait pas trop devrait donc permettre d'éviter des mouvements incontrôlables et qui finissent pas devenir dangereux pour le troupeau lui-même.
D'autant plus que le Grand Méchant Loup, toujours et plus que jamais à l'affût, ne ratera aucune occasion de venir semer le désordre social sinon la panique moutonnière. Mais il est également inutile d'en rajouter des tonnes car, comme le rappelle le proverbe chinois " Yang Zhi Hu Bi " c'est " Brebis sous une peau de Tigre ", donc matamore ridicule et inutile.
D'un autre coté il convient également que ce bon berger sache tondre ses brebis sans pour autant les écorcher car il pourrait lui en cuire, la réaction du troupeau risquant d'être incontrôlable vers le début de l'été période ou le Mouton peut se transformer en Bélier. Il faut se méfier de l'eau qui dort.

Dans le symbolisme oriental ainsi que dans le symbolisme occidental le Bélier représente aussi la bravoure chevaleresque puisqu'il sait se sacrifier sans broncher ce qui est le summum du courage. Le Bélier est donc l'animal de Belen ou Belenos l'une des principales divinités celtique, c'est également l'animal qui tire le chariot de Thor dans la mythologie nordique ou germanique.
Dans la Chevalerie et son Initiation c'est le Bélier qui tient l'étendard de Guerre de Saint Michel. Il représente également l'Ordre de la Toison d'Or, donc l'un des plus hauts degrés de la Chevalerie.
Il est également présent au sommet de la quinzième planche de l'Apocalypse de Albrecht Dürer et symbolise l'exaltation des Elus de Dieu. Agnus Dei, l'Agneau de Dieu, représente le Christ puisque c'est celui qui est offert en sacrifice. Il s'oppose, dans une certaine mesure, à l'Antéchrist, représenté par un bouc noir, pentagramme inversé, qui, alors, devient le " bouc émissaire " chargé de tous les péchés de la société et que l'on offre en holocauste pour calmer la fureur de Dieu. Ce n'est donc pas un animal de tout repos comme on le pense trop généralement !
Mais quoi qu'il en soit, le Bélier (ou la Chèvre) se révèle heureusement très favorable aux affaires et au bizness comme le révèle la légende de Canton.

Canton, Guangzhou en chinois, demeure l'une des villes les plus prospères et les plus dynamiques de Chine et d'Extrême-Orient. Une légende raconte que trois siècles avant notre ère il s'agissait encore d'une bourgade fort paisible bien qu'elle ait déjà reçu l'Empereur Jaune Qin Shi Wangdi en 214 av. J.C. lorsque celui-ci fit descendre ses armées jusqu'à la mer.

A cette époque la ville ne nommait Pan Yu, du nom de deux collines voisines. Mais elle connaissait souvent des épidémies et des famines. C'est alors qu'apparurent dans le ciel Cinq Divinités vêtues des Cinq Couleurs symbolisant les Eléments : noir pour l'Eau ; vert pour le Bois ; rouge pour le Feu ; jaune pour la Terre et blanc pour le métal. Ces divinités descendirent sur terre et se rendirent en procession dans la ville montées sur Cinq Béliers de couleur. Chacune d'entre-elle distribua un boisseau magique contenant une céréale particulière : riz, millet glutineux, millet non glutineux, blé, épeautre. Ces " Cinq Céréales " (Wu Ku) apportèrent donc la prospérité à la ville et permirent de désormais éviter les famines et les disettes. Une fois leur tâche accomplie les Divinités (Shen Ming ou littéralement " Esprits Brillants " ) remontèrent au ciel mais laissèrent les Cinq Béliers. La ville fut alors nommée " La Cité Fleurie au Cinq Béliers " (Wuyang Suxiang) et devint peu à peu " La Ville du Bélier " (Yang Cheng).

Plusieurs monuments furent élevés au cours des âges en mémoire de cette légende, le dernier datant de 1959 et se trouvant dans le parc de Yiexiu. Le Bélier demeure donc le symbole du dynamisme et de la réussite de la principale ville du sud de la Chine. Mais en examinant les statues en question force est de constater qu'il s'agit bel et bien d'un bouc !

A quoi les Chinois et plus encore les Cantonnais répondront que c'est sans aucune importance puisque l'animal en question leur permet de réaliser d'excellentes affaires et est particulièrement favorable au bizness. Il est inutile de perdre son temps à discuter sur le sexe des anges ou sur les animaux magiques apportés par des divinités bienveillantes et la zoologie n'a jamais été le point fort des hommes d'affaire.
Il est, par contre, une certitude : mieux vaut savoir distinguer les " cinq graines " car, à Canton comme dans toute la Chine, un " Wu Pu Ku Feng ", donc un crétin notoire, est celui qui n'y parvient pas.

Celui qui n'a pas bien, là bas, compris la " Loi des Cinq Eléments " (Xiang Wu Xing) risque donc de passer finalement pour le dindon de la farce et de se retrouver roulé dans la farine en moins de temps qu'il n'en faut pour le dire. En attendant les " Cinq Béliers " demeurent les protecteurs de Canton et de ses affaires.

Le 2 Février 2003, 4701^ème du Cycle de l'Empereur Jaune, commence l'Année Tai Yin de la " Chèvre de Bois " (Mouton ou Bélier) (Mu Yang) de l'Année Gui Wei.
Il s'agit donc d'une année de Bois (Mu) au niveau des Douze Branches Terrestres (Di Zhi) et d'Eau (Shui) au niveau des Dix Troncs Célestes (Tian Gan).
Cela est néanmoins pondéré par une énergie complémentaire terrestre de Feu et par une énergie céleste de Terre. Il s'agit donc traditionnellement du " Mouton du Troupeau " ou du " Mouton Dépendant ".

L'Hexagramme du Yijing (Yi King) spécifique de l'année est le 64^ème :
Wei Ji " Tout reste à faire ".

Il s'agit d'une année favorable pour les affaires et les relations à condition de ne pas trop s'écarter des sentiers battus et d'utiliser à bon escient la force structurante du Métal (rigueur et décision). Ce Métal est justement l'élément qui manque afin que l'année soit bien équilibrée.

Il s'agit d'une année de tendance froide et humide qui peut entraîner des pathologies rhumatismales ainsi que des problèmes de poumons et de gros intestin.
L'année de la Chèvre d'Eau est réputée comme favorable pour les natifs du Lièvre et particulièrement du Lièvre (ou Chat pour les Vietnamiens) d'Eau (1903 ; 1963) et du Cochon (ou Sanglier) et particulièrement du Cochon de Métal (1911 ; 1971).
C'est normalement une bonne année pour le Cheval et pour le Tigre.
Le Bœuf et particulièrement de Bœuf de Feu (1937 1997) peut, par contre, y rencontrer quelques inconvénients.